Posts Tagged ‘αντίσταση’


Στις 14 Οκτωβρίου στο Ελάζιγ κηδεύτηκε ο αγωνιστής Μεχμέτ, ο οποίος έπεσε νεκρός μετά από την έκρηξη χειροβομβίδας στο διαμέρισμά του στη Θεσσαλονίκη. Σύντροφοί του από το Λαϊκό Μέτωπο (Halk Cephesi) τον αποχαιρέτησαν με τα εξής λόγια:
“Αποχαιρετούμε το Μεχμέτ, ένα σύντροφο που αφιέρωσε τη ζωή του στον αγώνα για το σοσιαλισμό και τη δημοκρατία. Ο Μεχμέτ ήταν ένας άνθρωπος που γεννήθηκε και μεγάλωσε σ αυτά τα χώματα, ένας άνθρωπος που πέρασε τα χρόνια του εμποτισμένος με τα ιδανικά του επαναστατικού αγώνα που συνεχίζει ακατάπαυστα.
Ο πόνος που έζησε, οι στιγμές που βίωσε και κουβαλούσε στην καρδιά του μεγαλώνουν την επιθυμία μας να συνεχίσουμε τον αγώνα μας μέχρι τη δικαίωσή του.
Τώρα, εμείς βιώνουμε τον ίδιο πόνο μ αυτόν του Μεχμέτ.
Εδώ, πάνω από τον τάφο του, δίνουμε όρκο σ αυτόν και σε όλους τους άγωνιστές που έπεσαν, ότι δε θα λησμονήσουμε το αίμα που έχει χυθεί. Δε θα ρίξουμε ποτέ τη σημαία της πάλης που εσείς μάς παραδώσατε”.

Πηγή: http://www.kaypakkaya-partizan.org/


(Αναδημοσίευση από Autonomy against Barbarism)

(more…)


(reposted from contrainfo )

Critical moments for the 300 migrants hunger strikers in Athens and Thessaloniki on their 38th day of hunger strike. 100 of them are already hospitalized while the government waits for the first deaths. Tomorrow a demonstration is called by people in solidarity in Athens while many solidarity actions, state building occupations, TV and radio stations interventions and demonstrations are taking place nationwide.

(more…)


Photos of the Unions’ Strike in Greece

(more…)


(από το Ποντίκι )

thumb

Η Κερατέα και η αντίσταση των κατοίκων της στην κατασκευή ΧΥΤΑ στα όρια του αρχαιολογικού χώρου του Οβριοκάστρου καλά κρατούν – και αντέχουν. Αξίζει τον κόπο, καθώς τα περισσότερα ΜΜΕ απαξιούν να ασχοληθούν με τους ανθρώπους της πολυτάραχης – όπως εξελίσσεται – περιοχής, να παραθέσουμε ένα χρονικό της σύγκρουσης.

(more…)


videos and photos from 6 December protests in Greece

(more…)


Στις αρχές Φεβρουαρίου ο Ερντογάν προειδοποιεί τους εργαζόμενους ότι αν δεν εκκενώσουν το κέντρο της Άγκυρας μέχρι το τέλος του μήνα θα στείλει τις δυνάμεις καταστολής. Τονίζει μάλιστα ότι παρά τον τίμιο αγώνα των εργαζομένων, έχουν παρεισφρήσει και στοιχεία που πρόσκεινται στο PKK.

(more…)


Πριν λίγες μέρες πραγματοποιήθηκε κατάληψη των γραφείων του συνδικάτου της Türk-İş στην Ιστανμπούλ από περίπου 200  εργαζόμενους της ΤΕΚΕΛ.  Οι εργαζόμενοι ζητούσαν τη παραίτηση του επικεφαλής του συνδικάτου, Mustafa Kumlu, ενώ 40 από αυτούς ανακοίνωσαν ότι θα πραγματοποιήσουν διήμερη απεργία πείνας. Με αφορμή τις τελευταίες εξελίξεις θα κάνουμε μία μικρή αναδρομή του αγώνα των εργατών της ΤΕΚΕΛ, ενός σημαντικού εργατικού κινήματος στην Τουρκία, που συμπληρώνει κοντά ένα χρόνο δράσης.

(more…)


του ΓΙΩΡΓΟΥ ΡΟΥΣΗ

Ακόμη τούτο το φθινόπωρο ραγιάδες, ραγιάδες κι αν δεν αντιδράσουμε δραστικά να γίνει το σεφέρι…, πολύ φοβάμαι ότι ακόμη κι αν το πράξουμε αργότερα θα είναι πολύ αργά.

Αυτή η εκτίμηση προκύπτει και από ένα κείμενο του 1792 με τίτλο «Η εγκαθίδρυση του δεσποτισμού», του μεγάλου γάλλου επαναστάτη Ζαν Πολ Μαρά, που αναφέρεται στην αξιοποίηση των κρίσεων από τους κυρίαρχους και στην καθυστερημένη λαϊκή αντίδραση στα καταστροφικά μέτρα που παίρνουν οι κυβερνώντες για την αντιμετώπισή τους, το οποίο ας μου επιτραπεί να παραθέσω ως έξοχο δείγμα επικαιρότητας κλασικών επαναστατικών κειμένων.

Γράφει λοιπόν ο Μαρά: «Μερικές φορές ο ηγεμόνας, για να επιβουλευτεί την ελευθερία περιμένει τη στιγμή της εκδήλωσης μιας ανησυχητικής κρίσης, που έχει προετοιμάσει ο ίδιος· τότε, με το πρόσχημα της φροντίδας για τη σωτηρία του κράτους προτείνει καταστροφικά μέτρα, που τα καλύπτει με το πέπλο της αναγκαιότητας, του κατεπείγοντος, των περιστάσεων, της κακοδαιμονίας των καιρών. Εγκωμιάζει την αγνότητα των προθέσεών του, εκφωνεί μεγάλα λόγια για την αγάπη του δημοσίου συμφέροντος, διαλαλεί τη μέριμνα της πατρικής του αγάπης. Κι αν δει ότι υπάρχει δισταγμός για να γίνουν δεκτές οι προτάσεις του, βάζει αμέσως τις φωνές: Πώς, δεν θέλετε; Ε, τότε βγείτε μόνοι σας από την άβυσσο! Κανείς δεν έχει τη δύναμη να αντισταθεί, κι ο καθένας αφήνεται στο έλεος των πραγμάτων, παρ’ όλο που δεν έχει καμιά αμφιβολία γι’ αυτό που κρύβουν τα μέτρα αυτά, όπου κάτω από το όμορφο περίβλημα βρίσκονται τα πιο μοχθηρά σχέδια. Η παγίδα αποκαλύπτεται όταν δεν υπάρχουν πλέον χρονικά περιθώρια για να αποφευχθεί: τότε ο λαός σαν το λιοντάρι που πέφτει μέσα στα δίχτυα κρυμμένα κάτω από τα φυλλώματα, παλεύει για να τα σπάσει και το μόνο που καταφέρνει είναι να μπλέκεται περισσότερο».(1)

Πολύ φοβάμαι ότι μια τέτοια προοπτική δεν είναι καθόλου απίθανη και σήμερα. Αν όπως υπογραμμίζει ο Ρουσό ναι μεν «η βία είναι εκείνη που δημιούργησε τους πρώτους σκλάβους, η δειλία τους όμως (είναι εκείνη) που διαιώνισε τη σκλαβιά»(2), αν όπως έλεγε ο Χιουμ, είμαστε σε τέτοια κατάσταση που έχουμε «εθιστεί τόσο έντονα στην υπακοή και την υποταγή που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν αναζητούν να πληροφορηθούν περισσότερα για την προέλευση ή την αιτία της, παρά όσο για τις αρχές της βαρύτητας, της αδράνειας ή για τους γενικούς νόμους της φύσης»,(3) αν όπως έγραφε ο Λένιν, έχουμε να κάνουμε με «ευχαριστημένους σκλάβους που απαρνούνται την ιδέα της εξάλειψης της σκλαβιάς»,(4) αν όπως έγραφε σε ένα άλλο κείμενό του ο Μαρά, έχουμε μετατραπεί σε ανθρώπους δειλούς και διεφθαρμένους …πρόθυμους να ξεπουληθούν, σε ανθρώπους που μπορεί να αναγνωρίσουν τον εαυτόν τους στις σάτιρες του Ιουβενάλη, (5) αν έχουν καταφέρει να μας μετατρέψουν σε ένα λαό «αμαθή, ελαφρύ επιπόλαιο (…) μεγαλωμένο μέσα στο φόβο την υποκρισία, τη δολιότητα, το ψέμα, αναθρεμμένους μεσ’ στην ευελιξία, την ίντριγκα, την κολακεία, την τσιγκουνιά, την αισχροκέρδεια», αν όπως γράφει ο αναρχικός Ιταλός Ερίκο Μαλατέστα, δεν αποβάλουμε εκείνα τα «προβατίσια ένστικτα και συνήθειες τα οποία (μας) χάραξαν στο μυαλό ολόκληροι αιώνες σκλαβιάς»,(6) τότε είναι πολύ πιθανόν αντί μιας μαζικής λαϊκής αντίδρασης στα μέτρα κατά της κρίσης να βρεθούμε σε μια κατάσταση σαν κι εκείνη που περιγράφει στο πρώτο κείμενο που παραθέσαμε ο Μαρά.

Σε μας εναπόκειται να αποδείξουμε το αντίθετο.

Και να μην ξεχνάμε ότι, όπως λέει και ο ποιητής, «εγώ κι εσύ και τα εκατομμύρια τιποτένιοι σαν και σένα και σαν εμένα.

Υποκριτές, φιλόδοξοι, μικρόψυχοι, εγωιστές, δειλοί εμείς κρατάμε μες στα ένοχα παράφορα τούτα χέρια τις τύχες του κόσμου. Να το θυμάσαι αυτό».(7)

(1) Από το βιβλίο Οι αλυσίδες της σκλαβιάς, εκδ. έτος 1ο της Δημοκρατίας, στο Μαρά, Σεν-Ζιστ, Ροβεσπιέρος – Κείμενα, Επιλογή-Μετάφραση-Προλογικά: Μάριος Βερέτας, Σύγχρονη Εποχή, 1989, σελίδα 69.

(2) Ζαν Ζακ Ρουσσώ, Το κοινωνικό συμβόλαιο, Εκδόσεις Δαρέμα 1957, σελίδα 47.

(3) David Hume, Essai sur le contrat primitive, traduction anonyme du XVIIIeme siecle, Amsterdam, J. Η. Schneider editeur, 1752.

(4) Λένιν, Μαρξισμός και ρεφορμισμός, Απαντα, τόμος 24, σελίδα 2.

(5) Από τον Φίλο του Λαού, Νο 539, 27 Αυγούστου 1791, στο Μαρά, Σεν-Ζιστ, Ροβεσπιέρος – Κείμενα, ό.π., σελίδες 104-105.

(6) Ερίκο Μαλατέστα, Χωρίς εξουσία, Ελεύθερος Τύπος, σελίδα 76.

(7) Τάσος Λειβαδίτης, από τη «Συμφωνία αριθ. 1» 1957.

ΥΓ.Από παραδρομή, δεν υπήρχε στο σχόλιό μου της περασμένης Κυριακής η παραπομπή μου που ανέφερε ότι το βιβλίο του Ράσελ Τζάκομπι Διαλεκτική της ήττας – περιγράμματα του δυτικού μαρξισμού, μετάφραση Βασίλης Τομανάς, κυκλοφορεί από τις εκδόσεις Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2009.

 

Link: http://www.enet.gr/?i=arthra-sthles.el.home&id=214346

 

αναδημοσίευση

efes_dark